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演義三國成長飛升全面解析

日期:2020/6/2 13:44:11來源:

不畏權貴:鞭打督郵粗魯暴躁:劉備三顧茅廬時張飛的表現可一看出。粗中有細,有勇有謀:智取瓦礫口和大義釋顏嚴。www.ucjihe.live防采集請勿采集本網請勿采集本網。

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三國演義人物分析

”這句話并不只是裝逼范地隨口一說,而是真正地表達了諸葛亮即將面臨的悲劇。 在《三國演義》中,他是怎么著也不會篡奪蜀漢政權,即使阿斗在愚蠢,他也不會動絲

對曹操這一人物形象的塑造和分析研究,多受羅貫中所著《三國演義》中強烈的“擁劉反... 在曹氏集團成長壯大的過程中,曹操屢敗屢戰、百折不撓,充分展示了自己樂觀向上的精...

王允運用美人計對付董卓和呂布。董卓掌握了朝廷大權之后,為所欲為,不少人對此敢怒不敢言。董卓的義子呂布是三國中的頭號武將,驍勇無比。王允為了對付董卓,

根據《三國演義》的情節分析張飛的性格特點? !

《三國演義》故事開始黃巾兵起義,結束于司馬氏滅吳開晉,以描寫戰爭為主,反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭,展現了從東漢末年到西晉初年

不畏權貴:鞭打督郵粗魯暴躁:劉備三顧茅廬時張飛的表現可一看出。粗中有細,有勇有謀:智取瓦礫口和大義釋顏嚴。

從諫如流。還具有忍辱負重、能屈能伸的堅韌品格。 在三國時期復雜多變的政治角逐中,孫權雖然也猶豫彷徨過,也犯過主觀武斷、急躁任性的錯誤,但總體看來他仍

三國演義中劉備的人物形象(1000字左右)

《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神,即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。《三國演義》通過魏、蜀、

《三國演義》中劉備是西漢中山靖王劉勝的后代。他弘毅寬厚,知人待士,少年與公孫瓚拜盧植為師求學,而后參與鎮壓黃巾起義。 與關羽、張飛先后救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡后將徐州讓與劉備。劉備早期顛沛流離,投靠過多個諸侯,后于赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操,趁勢奪取荊州,而后進取益州,再奪漢中。 公元221年,劉備在成都稱帝,國號漢,年號章武。為替關張二人復仇發兵出擊東吳,被陸遜在夷陵火燒連營,因此慘敗使漢國元氣大傷。公元223年,劉備病逝于白帝城,終年63歲。 擴展資料: 《三國演義》中劉備的經典故事情節:

三國演義里關羽主要事跡

1、桃園三結義 桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛,人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭...

三國演義諸葛亮的形象分析

”這句話并不只是裝逼范地隨口一說,而是真正地表達了諸葛亮即將面臨的悲劇。 在《三國演義》中,他是怎么著也不會篡奪蜀漢政權,即使阿斗在愚蠢,他也不會動絲...

三國演義里關于美人計的詳細的故事

王允運用美人計對付董卓和呂布。董卓掌握了朝廷大權之后,為所欲為,不少人對此敢怒不敢言。董卓的義子呂布是三國中的頭號武將,驍勇無比。王允為了對付董卓,...

三國演義內容簡介500字

《三國演義》故事開始黃巾兵起義,結束于司馬氏滅吳開晉,以描寫戰爭為主,反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭,展現了從東漢末年到西晉初年...

三國演義人物介紹孫權外貌,性格

從諫如流。還具有忍辱負重、能屈能伸的堅韌品格。 在三國時期復雜多變的政治角逐中,孫權雖然也猶豫彷徨過,也犯過主觀武斷、急躁任性的錯誤,但總體看來他仍...

《三國演義》的中心思想

《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神,即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。《三國演義》通過魏、蜀、...

三國演義的第六章的內容簡介,但是要具體一點的

廢少帝立漢獻帝并挾持號令,東漢政權從此名存實亡。董卓成長于涼州,好結交羌人。漢桓帝末年,董卓被征召為羽林郎,后又為中郎將張奐部下作軍司馬,討伐漢陽羌人...

“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”。在羅貫中所著《三國演義》中,劉備、曹操、孫權、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關羽、趙云、姜維…等等,都可以稱得上是英雄。縱觀這些英雄人物,性格最為復雜,并且能夠集政治家、軍事家于一身者,唯有曹操一人而已。《三國演義》極力宣揚了劉、關、張的忠義,表現出強烈的“擁劉反曹”傾向,將曹操刻畫成為一個殘暴不仁、玩弄權術、奸詐狡猾的“亂世之奸雄”。作者羅貫中通過汝南許劭、南陽何颙之口,對曹操的一生作了總的定性。盡管如此,他們也不能不承認曹操是“治世之能臣”,“安天下者,必此人也”。用聶紺弩先生的話說,“曹操是實干家”、“大軍事家”、“杰出的詩人、文學家”,“于所謂‘炎劉’實有大功”;“曹操站的地位高,形象大,方面廣,腦子復雜,非封建史家、世俗說話人及一般聽眾所能理解”。近年來,隨著《三國演義》、《曹操與楊修》、《曹操與蔡文姬》等影視劇的播出,在社會上掀起了一股較大的“三國熱”。這些影視作品和隨之產生的影評、劇評,對曹操這一人物形象的塑造和分析研究,多受羅貫中所著《三國演義》中強烈的“擁劉反曹”傾向的影響,重在突出其欺君罔上、竊國謀逆、玩弄權術、殘暴不仁、虛假偽善、奸詐狡猾的“亂世奸雄”這一負面,而忽略了他作為杰出的政治家、軍事家這一正面。為此,筆者在反復閱讀《三國演義》原著,并結合晉代陳壽所撰的《三國志》和部分學者對《三國演義》中曹操的評述后認為:“亂世奸雄”曹操,性格最為復雜;前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨,一生功大于過;他仍不失為一個杰出的政治家、軍事家。下面,筆者就從曹操性格的多元化、前后兩期曹操的對比和一生的是非功過、政治家和軍事家曹操三個方面,對羅貫中所著《三國演義》中的曹操這一人物形象進行分析研究,以拋磚引玉、求教于名家指點。一.曹操性格的多元化。在《三國演義》眾多的人物中,曹操的性格是最為復雜的,很難用一句話兩句話給他作結論。“奸詐”,可以說是曹操比較突出的性格特征,但正如“多愁善感”說明不了林黛玉一樣,“奸詐”也遠遠不能把曹操這一形象的豐厚意蘊囊括無余。曹操形象復雜性格的出現,是羅貫中有意識的藝術追求。法國文學家雨果說,一個優秀的作家應該有“從正反兩個方面去觀察一切事物的那種至高無上的才能”。羅貫中正是這樣一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同時,寫出了其情感的豐富性和性格內在的復雜性,呈現出多元化的態勢,從而使該形象獲得了真實性、審美性和永久的藝術魅力。1、鮮明獨特、反差巨大的性格。在《三國演義》眾多的人物中,曹操的性格最具有典型性,不僅鮮明獨特、而且反差巨大。作品一開始,作者便借用汝南許劭之口規定了這一人物的“主導情感”:“亂世之奸雄”。可貴的是,作者并沒有停留在概念的抽象描述,而是用大量生動的具體描寫賦予這一概念以豐滿可感的血肉。曹操替父復仇進攻徐州時,傳令三軍“但得城池,將城中百姓,盡行殺戮”,“大軍所到之處,殺戮人民,發掘墳墓”,失去了理智的曹操近乎瘋狂,濫殺無辜,顯得特別殘暴不仁,但當他在行軍途中目睹田園荒蕪、百姓流離失所時,卻又動了真情實感;“青梅煮酒論英雄”,曹操對淮南袁術、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策、益州劉璋等群雄的評價入木三分,表現出敏銳的目光和過人的膽識,但卻對劉備后園種菜、聞雷失箸的韜光養晦之計毫無察覺,又顯得十分愚頓;曹操一方面極力搜羅人才,對人才求賢若渴,另一方面卻又嫉妒人才,斬殺聰明過人的楊修;在曹氏集團成長壯大的過程中,曹操屢敗屢戰、百折不撓,充分展示了自己樂觀向上的精神,但“夢中殺近侍”又顯露出內心的狐疑和空虛;曹操有時廣開言路,從諫如流,甚至打了勝仗還要獎賞事前勸阻之人,有時則剛愎自用、無比驕橫,故有濮陽之狼狽,赤壁之敗績;“焚書不問”、“赦免張遼”、“義釋關羽”,曹操的寬宏大度令人嘆為觀止,而荀彧、荀攸這些為他立下汗馬功勞的智謀之士稍有冒犯,便翻臉不認人,其氣量之狹窄簡直令人不可思議…人物就是這樣在時空的變遷中,展現著自己的豐富側面。這些乍看起來互不見容的側面融為一體,形成了曹操多姿多彩的性格世界。作者在寫出曹操諸多性格鮮明而巨大的反差的同時,還提供了形成這些反差的真實可信的內在依據。曹操生逢亂世,置身于你死我活的政治舞臺上,較之常人其社會關系更加特殊;曹操有強烈的進取心和權勢欲,有志于“削平天下”,其生存意志比常人更加強烈;曹操的文韜武略,不僅蕓蕓眾生難望項背,而且當時的群雄即使是劉備、孫權也無法相提并論,不得不曲居其下讓他三分。凡此種種,決定了曹操這個人物既可以建樹重大的德行,也可以制造重大的罪惡,他的性格內部的沖突更加尖銳而多樣,諸多性格之間的辯證內容更加豐富而突出。羅貫中對曹操性格諸元素相反相成的表現,符合生活與人物性格的邏輯,體現著藝術的辯證法。2、復雜多變、正反交叉的性格。在《三國演義》眾多的人物中,曹操的性格是最為復雜多變的。以“赦免張遼”這一情節為例,曹操初欲手刃張遼,暴露出易于沖動和氣量狹窄。但聽了劉備、關羽的勸諫,又馬上一改前態,擲劍而笑,并“親釋其縛,解衣衣之,延之上坐”,顯現出驚人的反應控制能力和過人的度量。他愛惜張遼之才是真誠的,但說什么“我亦知文遠忠義,故戲之耳”就顯得十分虛偽了。這一方面是為了掩飾自己有失風范的丑態,另一方面則是為了抵消劉備、關羽救保張遼的影響。曹操從拔劍到擲劍、從惱羞成怒到笑臉相迎,張遼由階下囚到座上客,是在轉瞬之間完成的,反映了即使是在一件小事上,曹操的性格元素也是表現得異常活躍和豐富的。曹操的性格之中,反中有正,正中有反,是正反交叉的。曹操攻破下邳,首先想到的是先差人進城安民,穩定民心;擊敗袁紹之后,深感河北百姓之苦,盡免其當年賦稅。這些舉措,不能全以“虛偽”視之,作為一個有著雄才大略的政治家,他與一味殺伐的董卓不同,深知以民為本的道理。但攻冀州時,號令三軍不得騷擾百姓,如有殺人雞犬者,如殺人之罪,“于是軍民震服,曹操亦心中暗喜”,則又見出他愛民的偽善。曹操性格中的“豁達樂觀”,大多表現為胸襟開闊、積極進取、不計前嫌,但赤壁之戰中幾十萬軍隊頃刻間“灰飛煙滅”,不得不率領殘兵敗將落荒而逃,此刻他反而三次大笑,這時的樂觀就是一種強打精神、可笑可憐的自我解嘲了。再如曹操的“奸詐”,并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆,而是包含著很高的智慧,所以有時并不覺得可憎可鄙,而是顯得很機智、巧妙,讓人雖不能心悅但卻能誠服。就連魯迅也說,羅貫中“要寫曹操的奸,結果倒好象是豪爽多智”。以“望梅止渴”為例,說他奸詐、愚弄將士也可,因為梅林畢竟是虛造的幻影;說他機智、愛護將士也可,因為在行軍途中將士缺水口渴的情況下,他巧妙地利用條件反射的原理,達到了將士“不渴”的目的,奸詐中有機智,愚弄中有愛護。其余事例,如“裝病讒叔”、“刺卓獻刀”、“借頭穩軍心”、“割發權代首”、“跣足迎許攸”等,也是如此。既有奸詐狡猾、虛假偽善的一面,也有機智勇敢、以身作則、求賢若渴的一面。二.前后兩期曹操的對比和一生的是非功過。出于正統的需要,在羅貫中的筆下,在后世許多學者的文里,在文學藝術之中,在舞臺藝術之中,曹操總是得不到半點“好處”,人們對他總是貶多于褒,將他塑造成為花臉式的“大奸臣”。只有現當代大文豪郭沫若等少數學者,敢于站出來為他“叫屈”,替他“平反”。縱觀《三國演義》中曹操的活動,以赤壁之戰為界,大致可分為前后兩個時期。前期的曹操與后期的曹操比較,前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨。曹操的一生是不平凡的一生,總的說來,功是大于過的。1、前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨。前期的曹操雖已開始“挾天子”,但目的卻在“令諸侯”。他此時面臨的主要是與中原各個軍閥的矛盾,所致力的是壯大實力、削平群雄、統一北方。作者在表現曹氏集團由小到大、由弱到強的創業過程中,重在表現曹操的“雄”、“智”和“可愛”。后期的曹操主要處理的是與蜀、吳的矛盾,尤其與以恢復漢室相號召的劉備集團的矛盾更為突出,其最終目的是“掃清四海”,統一天下,取劉漢而代之。此時作者重在表現曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的形象是流動變化的,大致說來,前雄后奸、前智后愚、前可愛后可恨。作者羅貫中在表現曹操的奸與雄、智與愚、可愛與可恨時,并不是截然分明、純粹平行的,而是交叉混雜、互相包容的。奸是雄者之奸,雄是奸者之雄;愚是智者之愚,智是愚者之智;恨是愛者之恨,愛是恨者之愛。例如曹操大宴銅雀臺時,臣下有勸進之意,他當即宣稱:“身為宰相,人臣之貴已極,又復何望哉?如國家無孤一人,正不知幾人稱帝,幾人稱王。或見孤權重,妄相忖度,疑孤有異心,此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德,此言耿耿在心。這些話,當然不無自我開脫、自我粉飾的成分,但他畢竟沒有稱帝,卻是不爭的事實。宋賢評曹操詩云:“雖秉權衡欺幼主,尚存禮義效周文”,對曹操的評價比較恰如其分。這也是曹操“藏奸”的地方。2、曹操之功。(1)削平群雄,統一北方。曹操的發績,是從鎮壓黃巾起義開始的。在鎮壓黃巾起義的過程中,通過招兵買馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段,網羅了許多人才,擴充了軍事實力。先是高舉“忠義”大旗,矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓,然后奉迎獻帝遷都許昌,“挾天子而令諸侯”,逐步削平了袁術、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據勢力,統一了北方,結束了北方軍閥割據的混亂局面。(2)為三國鼎立、三國歸晉奠定了基礎。曹操統一北方以后,為了解決軍糧缺乏的問題,在北方分兵屯田,興修水利,對北方農業生產的恢復有一定的作用。他用人唯賢,重視人才,敢于打破世族門第的觀念,羅致了許多地主階級中下層人物。他還對那些稱霸一方的地方豪強加以抑制,不至使他們尾大不掉,并采取強有力的措施加強中央集權,削弱地方和軍閥權力。這些舉措,不但鞏固了搖搖欲墜的漢末中央政權,而且使北方的社會經濟得到了迅速的恢復..內容來自www.ucjihe.live請勿采集。

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